南投縣是台灣唯一不靠海的縣市,也是台灣本島最晚置縣(不計省轄市設立時間)的區域。南投得名於平埔族洪雅族北投社(Tausabata)之對稱,漢移民將Tausabata之後段bata發音為北投,而同社相對處南邊之族群稱為南投社。
全縣境內多高山、盆地,自古即為台灣原住民生活區域,清道光年間大量中部之平埔族往內山遷徙,造就了南投多元族群文化風貌。原住民計有生活於仁愛鄉的泰雅族、信義鄉的布農族、信義鄉久美社區的鄒族及日月潭畔的邵族等。此外,平埔族移入內山南投的歷史更值得一書。
南投縣於明鄭時代劃屬天興縣,清朝治台之後隸屬福建省台灣府諸羅縣,光緒11年(1885)台灣設省,此時南投行政區屬台灣府台灣縣,縣丞駐南投,日治時期劃屬台中縣。民國39年南投始自台中劃出單獨設縣。
南投漢人入墾年代較晚,約莫於嘉慶年間,閩、粵籍人士小規模來墾,其中嘉慶年間所發生郭百年事件為其中規模最大、手段最烈的行動。當時郭百年等率佃千餘名私墾番社,侵社地數百甲、毀番社、掘墳地,大傷水沙連二十四社番,清廷雖於郭百年事件後立碑禁墾,但是諸如郭百年事件等私墾之舉,其勢難擋,零星小規模私墾屢見不鮮,此後南投內山門戶虛掩,為道光年間平埔人大規模遷徙先聲。
清道光移入埔里盆地之平埔族,多由台灣中西部如大肚、沙鹿、清水等地移入最多,由於平埔族生存空間日縮,加以墾號招墾推波助瀾,熟番人口之增加,可知遷移之劇烈,清道光末年熟番(平埔族)增至數千人,而生番不過數十人,內山埔里盆地也由荒埔變良田。當今埔里盆地、國姓鄉、魚池鄉屢見平埔族生活遺跡;然而,歷經百餘年漢化、皇民化、現代化的社會衝擊,平埔族人多已湮沒於歷史洪流之中,十餘年來,台灣本土化浪潮席捲,平埔族文化研究、平埔族正名等復興運動迭起,勢必再現平埔文化風華。
南投縣的縣樹為樟樹,有名的集集綠色隧道即以樟樹卓然成群、濃蔭蔽天,儼如隧道而聞名,南投另有一處鮮為人知的綠色樟樹隧道,乃位於名間鄉濁水村往彰化縣二水水炭寮段的道路。昭和6年(1931),日本政府為紀念日本紀元二千六百年,發動鄉民義務勞動植樹。分別於名間鄉之濁水村往集集隘寮段、濁水村往二水鄉水炭寮段及名間往南投新街段遍植樟樹,而名間往南投新街段則於民國73年台三線拓寬而砍除五百餘棵,是以僅留存名間往集集段及名間往二水段。這些樟樹樹齡已逾六十年,卓然而立綠意盎然,已成著名景點。
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